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QUE VER EN CONTRUECES
El
Santuario de Nuestra Señora de Contrueces
(=
Siglos
XVII y XVIII).
En Contrueces se encuentra =
el
santuario de Nuestra Señora, que ocupa un lugar importante en la
historia de Gijón. la Virgen de
Contrueces, pero que también tenía una gran repercusión
económica, con compra y venta de ganado caballar, mular y vacuno.
La lejanía del lugar
hizo que la más céntrica ermita de Begoña le ganase
terreno y acabase siendo considerada como patrona de Gijón
Hay documentación
municipal en la que consta por qué la fiesta de Contrueces es el dom=
ingo
siguiente a
«Teniendo presente la
determinación tomada que el 15 de agosto de cada año se tenga=
una
misa en la iglesia de Contrueces, por el Sacristán Mayor como acto de
posesión del Ayuntamiento, pero teniendo también en
consideración que en el día referido debe haber otra solemne =
en
esta iglesia parroquial, se determinó que la de Contrueces se diga e=
n el
domingo siguiente al dicho día 15».
La iglesia es heredera de o=
tra
cuya existencia consta ya en el año 905, aunque la actual es de los
siglos XVII y XVIII, con una única nave y una hermosa cúpula.
Gaspar Melchor de Jovellanos habla no pocas vec=
es en
sus «Diarios» de este santuario, y así anota en 1794 que=
el
obispo había decidido, para preservar su quietud, vallar todo el
recinto, pero el Ayuntamiento protestó y no permitió tal cosa=
, ya
que «todo el recinto era público, destinado para las
romerías y fiestas, para la devoción y esparcimiento de los q=
ue
iban al santuario».
El recinto está vall=
ado
con un llamativo murallón, tipo fortaleza, desde hace muchos
años, y ya en 1884 nos lo dibujó así el grabador y
dibujante gijonés Nemesio Martínez Sierra en su libro
«Guía Ilustrada de
Parece ser que la
construcción del santuario de Contrueces comenzó durante el
reinado de Alfonso III el Magno, último rey de la monarquía
asturiana, que lo fue entre los años 866 y 910. Pero el conjunto fue
destruido hacia el siglo XVI. Tras sucesivas reconstrucciones, lo que vemos=
hoy
comenzó a levantarse en 1638, con planos del maestro de obras Gonzal=
o de
Güemes Bracamonte. A
la muerte de éste, la obra fue continuada por Fernando de
El principal promotor de la iglesia fue Fernando de Valdés, destacado personaje en aquel Gijón del siglo XVII, e hijo de Pedro de Valdés, residente en Roces. Fernando Valdés tenía grandes posesiones en todo el concejo y negocios de pan, vino y hierro. Su casa solariega estaba situada = en el actual edificio del Colegio Santo Ángel, en el llamado Campo Valdés o «campo frente a la casa de los Valdés».<= o:p>
La iglesia guarda un crucif=
ijo
del siglo XV, una imagen de Santa Apolonia y un
magnífico retablo, donde está situada, presidiendo el templo,=
Aunque en la actualidad no =
hay
costumbre de colocar exvotos en esta iglesia, antiguamente estaba atestada =
de
ellos, como relata Fabriciano González,
«Fabricio», quien fue cronista oficial de la villa de Gij&oacut=
e;n
desde 1943 hasta 1950. Cuenta Fabricio que habitualmente eran barcos y obje=
tos
relacionados con la labor marinera, y que la costumbre decayó al ten=
er
«más éxito» el Cristo de Can=
dás
y
En 1966
Esta iglesia fue uno de los
pocos templos que se respetó durante la guerra civil. No obstante, su
estado en 1940, tal como relataba Fabriciano
González en el diario «Voluntad» el 13 de agosto de este
año, era lamentable:
«Se nos sobrecogi&oac=
ute;
el ánimo a la visita del ruinoso santuario: el cobertizo del cabildo=
se
desmorona; la humedad invade sus muros; la hiedra; los líquenes y
jaramagos ascienden por ellos hasta formar un matorral sobre el tejado, abi=
erto
al cielo por varias partes».
Los religiosos del
Corazón de María tomaron posesión del conjunto del
santuario de Contrueces en 1947, y a partir de esa fecha se realizaron
numerosos arreglos en la iglesia.
El barrio de Contrueces fue
motivo, en diciembre de 1994, de una excelente exposición,
«Contrueces en
«Se introducen en la
capilla de Contrueces la pólvora y demás pertrechos de guerra
remitidos por Inglaterra, poniendo a salvo los vasos sagrados y demás
efectos pertenecientes al citado Santuario».
«Hubo peligro de ince=
ndio
en la capilla y peligro en la vida de los vecinos que a aquel lugar acudier=
on
con ocasión de las ferias de San Miguel, San Francisco y San Fernand=
o y
se acuerda trasladar dichas ferias al Omedal&ra=
quo;.
(Archivo Municipal de
Gijón. Acta de los días 7 de julio y 5 de septiembre de 1808)=
.
Tras varios años de
deterioro continuo, la iglesia fue parcialmente rehabilitada por
Fuente: «Los barrios del
Sur». Editor: Ayuntamiento de Gijón (julio 2002). Texto genera=
l: Luis Miguel Piñera=
Entrialgo. Textos sobre espacios verdes: Francisco Ja=
vier
Granda Álvarez.
NOTA: La iglesia o santuari=
o de
Nuestra Señora de Contrueces está compuesta por nave ú=
nica
con tres tramos separados por pilastras y arcos fajones, con capillas later=
ales
abiertas en el central, más bajas que la nave, y sobre el tramo de la
cabecera, una cúpula rebajada sin proyección externa. Por fue=
ra,
el edificio refleja la disposición espacial interna; la desnudez dec=
orativa
sólo se rompe en las dos puertas de acceso, cuyos marcos lucen moldu=
ras
con orejas.
El Palaci=
o de las
Clotas
<= o:p>
En 1670, diez años
después de terminada la iglesia de Contrueces, ya existía jun=
to a
la ermita un edificio para albergue de peregrinos –donde habitaba Die=
go
de Quintanal, el cuidador de la ermita–,
conocido como el palacio de las Clotas o
El nombre de Casa de las
Novenas se debe a que sus muros acogían devotos y peregrinos que
acudían a adorar la imagen de
El obispo Juan Garcí=
a-Avello y Castrillón, que
lo fue de
En 1947 el palacio y santua=
rio
de Contrueces –del Real Sitio de Contrueces̵=
1;
pasaron a pertenecer a los religiosos del Corazón de María,
quienes, en este mismo año, dieron mucho lustre a la clásica
romería de la semana siguiente a Begoña. La pretensión=
era
recuperar la costumbre, y acudieron
Fuente: «Los barrios del
Sur». Editor: Ayuntamiento de Gijón (julio 2002). Texto genera=
l: Luis Miguel Piñera=
Entrialgo. Textos sobre espacios verdes: Francisco Ja=
vier
Granda Álvarez.
Palacio de San Andrés de <=
span
class=3DSpellE>Cornellana
En las inmediaciones de la
iglesia o santuario de Nuestra Señora de Contrueces y de
El palacio original de San
Andrés de Cornellana fue destruido en 13=
82 por
las huestes del conde de Gijón, y reconstruido por el capitán
Juan Menéndez Valdés en 1412. El edificio que vemos en la
actualidad, con el clásico aspecto de casona asturiana, data de 1702=
, y
la capilla de San Fernando, de 1759. El conjunto monumental fue adquirido p=
or
el Ayuntamiento de Gijón en 1978 por treinta millones de pesetas. En=
el
Archivo Municipal de Gijón se conserva un estudio muy completo,
realizado en 1986, en el que se proponen las oportunas reformas. En este
documento, además de contemplar unas interesantes fotografías=
del
estado casi ruinoso que entonces tenía el conjunto, se informa de qu=
e en
aquel tiempo se utilizaba como sede vecinal, con bar=
span>
incluido, y como lugar de ensayo de grupos folclóricos y de rock.
Dos años más
tarde el Ayuntamiento instaló en el palacio una escuela taller que
llevó a cabo la restauración del muy deteriorado conjunto
monumental, tras lo que se transformó en albergue juvenil.
Fuente: «Los barrios del
Sur». Editor: Ayuntamiento de Gijón (julio 2002). Texto genera=
l: Luis Miguel Piñera=
Entrialgo. Textos sobre espacios verdes: Francisco Ja=
vier Granda
Álvarez.
NOTAS:
–La familia de los Menéndez Valdés, señores d=
e Cornellana, gozó de gran influencia en la vida
política y social del concejo de Gijón a partir del siglo XIV=
y,
asimismo, tuvo una trascendental participación en las hostilidades
reales acontecidas en suelo municipal durante dicha centuria.
–La construcció=
;n
palaciega actual, que carece de vestigios de las anteriores, «se
corresponde con el tipo habitual de casona rural característica en
Asturias, con marcada simplicidad estructural aunque ennoblecida por la
presencia en su fachada principal de algunos elementos de la arquitectura
culta» (Moisés Llordén, en
«Guía de Gijón», 1989). Se trata de un conjunto
constituido por un cuerpo principal cúbico con tres plantas, otro me=
nor
con dos, y entre ambos, una capilla de mediano tamaño e idént=
ica
altura que el segundo. En la planta noble del cuerpo principal destacan tres
grandes vanos, su balcón corrido y un pequeño escudo
–enmarcado por una pequeña cornisa y pilares de fuste acanalado– sobre el hueco intermedio, que forma=
eje
con la adintelada puerta de acceso. La capilla
presenta el mismo eje, pero muy ladeado hacia la izquierda: una gran puerta=
de
ingreso, la espadaña y, entre ambas, el ya citado escudo barroco de =
la
casa de San Andrés de Cornellana,
magnífico y monumental, decorado con gran complejidad (motivos
alegóricos y heráldicos).
Todo esto esta copiado de: =
http://www.vivirasturias.com=